每逢端(duan)(duan)午(wu)(wu)前后，粽(zong)子(zi)就(jiu)會成為“節(jie)(jie)日明星”，各(ge)地“粽(zong)子(zi)大戰(zhan)”精彩紛呈(cheng)。但(dan)民俗(su)學家指出，端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)是(shi)(shi)我(wo)(wo)國傳統節(jie)(jie)日中民俗(su)內(nei)涵(han)最豐富的節(jie)(jie)日之一(yi)，端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)不應僅僅是(shi)(shi)“粽(zong)子(zi)節(jie)(jie)”。端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)也是(shi)(shi)我(wo)(wo)國“衛(wei)生(sheng)節(jie)(jie)”的起源。如人們在端(duan)(duan)午(wu)(wu)這一(yi)天灑掃庭院，掛(gua)艾(ai)枝(zhi)，懸(xuan)菖蒲，灑雄(xiong)(xiong)黃水(shui)，飲雄(xiong)(xiong)黃酒，激濁(zhuo)除腐，殺菌防病，反映了中華(hua)民族的優(you)良傳統。端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)上山采藥(yao)，則是(shi)(shi)我(wo)(wo)國各(ge)個(ge)民族共同的習俗(su)。在成都(dou)，端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)還有一(yi)些特(te)殊的習俗(su)，比如給小(xiao)孩洗草藥(yao)水(shui)澡。據說端(duan)(duan)午(wu)(wu)這天，百草皆藥(yao)，孩子(zi)洗了殺菌。由此可(ke)見，講衛(wei)生(sheng)不僅是(shi)(shi)現代人的專(zhuan)利(li)，我(wo)(wo)國人民自古以來就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)愛清潔(jie)、講衛(wei)生(sheng)的民族。

　　早在先(xian)秦(qin)時期，古人(ren)就主張“三(san)日(ri)(ri)一洗頭，五日(ri)(ri)一沐浴”“雞初鳴，咸盥洗”等(deng)，保(bao)持個人(ren)衛生。而打(da)掃(sao)衛生、保(bao)持環境整潔，更是古人(ren)必修的功課(ke)。周(zhou)書《秘奧造宅(zhai)經》中記載，古人(ren)經常要“溝渠通峻，屋宇潔凈，無(wu)穢氣，不生瘟疫”。

　　古人講(jiang)究衛(wei)生(sheng)，注重從孩子(zi)抓起。如(ru)啟(qi)蒙名(ming)著《弟子(zi)規》寫道：“晨必(bi)(bi)盥，兼(jian)漱口，便溺(ni)回，輒(zhe)凈手。冠必(bi)(bi)正，紐必(bi)(bi)結，襪與履，俱緊切”。而《朱(zhu)子(zi)治家格言》中(zhong)則要(yao)(yao)求兒童(tong)“黎明即起，灑掃(sao)庭除，要(yao)(yao)內外整(zheng)潔”。從小就養成(cheng)了衛(wei)生(sheng)習慣并懂得禮儀(yi)的孩子(zi)，長大后會是一個不講(jiang)文明不講(jiang)衛(wei)生(sheng)之(zhi)人嗎？

　　對(dui)于生活垃(la)圾(ji)(ji)，古(gu)人也有(you)處(chu)理方法。早在三四千年前，古(gu)人就懂得將垃(la)圾(ji)(ji)集中(zhong)處(chu)理，利用天然的(de)或挖掘而成的(de)土坑來堆放(fang)垃(la)圾(ji)(ji)。再(zai)有(you)，像做豆腐、釀酒的(de)人家(jia)必須(xu)修(xiu)好排水(shui)溝渠，否(fou)則會遭人唾棄。對(dui)染坊(fang)(fang)(fang)之類(lei)污染較大(da)的(de)作坊(fang)(fang)(fang)，古(gu)人更加注(zhu)重防范。如蘇州(zhou)虎丘(qiu)山門內壁(bi)上嵌有(you)一塊題有(you)“永禁虎丘(qiu)染坊(fang)(fang)(fang)碑”字樣(yang)的(de)碑石，當地人稱為“禁染碑”，那是因為清朝(chao)，這(zhe)(zhe)一帶(dai)染布(bu)的(de)作坊(fang)(fang)(fang)很(hen)多，作坊(fang)(fang)(fang)主不(bu)注(zhu)意環境保(bao)護，將污水(shui)任意排入河(he)中(zhong)，污染了河(he)水(shui)。所以，官府專門下令，禁止在這(zhe)(zhe)里開染坊(fang)(fang)(fang)。

　　筆者認為(wei)，“好習慣(guan)(guan)，好人(ren)生(sheng)(sheng)”。古人(ren)尚(shang)且(qie)如此愛清(qing)潔、講衛(wei)生(sheng)(sheng)，作為(wei)文化(hua)科(ke)(ke)技發(fa)達、經濟生(sheng)(sheng)活(huo)富裕(yu)的(de)(de)現代人(ren)，更應該把古人(ren)的(de)(de)良好衛(wei)生(sheng)(sheng)習慣(guan)(guan)和傳統(tong)美(mei)德更好地保持(chi)和發(fa)揚(yang)光大，使(shi)之無愧于“文明古國”的(de)(de)美(mei)譽。有關部(bu)門還可(ke)組(zu)織專(zhuan)家深(shen)入挖掘端午節又是“衛(wei)生(sheng)(sheng)節”的(de)(de)文化(hua)內(nei)涵，結合我國傳統(tong)的(de)(de)中醫文化(hua)進行科(ke)(ke)普(pu)宣傳，開展豐富多彩的(de)(de)活(huo)動，在弘揚(yang)傳統(tong)節日的(de)(de)同(tong)時(shi)增加人(ren)們(men)的(de)(de)科(ke)(ke)學養生(sheng)(sheng)知識。