的難(nan)點在社會態(tai)度(du)和能(neng)力(li)(li)的培(pei)育而不在處理設(she)施建設(she)運營，那么，弄清垃圾治理需要(yao)怎樣的態(tai)度(du)和能(neng)力(li)(li)和如何培(pei)養所需要(yao)的態(tai)度(du)和能(neng)力(li)(li)就是垃圾治理的重點。

垃(la)圾治(zhi)理(li)是(shi)(shi)(shi)善(shan)事，是(shi)(shi)(shi)成(cheng)就他人(ren)的善(shan)人(ren)之(zhi)舉，垃(la)圾治(zhi)理(li)之(zhi)道(dao)是(shi)(shi)(shi)善(shan)人(ren)之(zhi)道(dao)。善(shan)人(ren)之(zhi)道(dao)重在(zai)行而有效(xiao)，不僅要(yao)有行動而且要(yao)堅(jian)(jian)持和有成(cheng)效(xiao)；垃(la)圾治(zhi)理(li)的善(shan)人(ren)之(zhi)道(dao)重在(zai)堅(jian)(jian)持施行垃(la)圾妥善(shan)治(zhi)理(li)。

首先(xian)是堅(jian)(jian)持(chi)施(shi)(shi)行。個(ge)體(ti)(ti)(ti)應(ying)該做且能夠(gou)做的(de)事(shi)務就(jiu)應(ying)該自己堅(jian)(jian)持(chi)施(shi)(shi)行，個(ge)體(ti)(ti)(ti)不該做和做不到的(de)事(shi)務就(jiu)應(ying)該交由他人去(qu)堅(jian)(jian)持(chi)施(shi)(shi)行，堅(jian)(jian)持(chi)施(shi)(shi)行的(de)客體(ti)(ti)(ti)是自己應(ying)該做和能夠(gou)做的(de)事(shi)務，垃圾(ji)治理是個(ge)體(ti)(ti)(ti)堅(jian)(jian)持(chi)施(shi)(shi)行和他人堅(jian)(jian)持(chi)施(shi)(shi)行的(de)統一，垃圾(ji)治理是自治與他治并存(cun)的(de)社會共治（社會自治）。

堅(jian)持施(shi)行(xing)是垃(la)圾治理(li)所需的一種積(ji)極(ji)態度(du)，是正道美德(de)；貴(gui)在(zai)堅(jian)持，堅(jian)持成習慣，習慣成自然(ran)。培育(yu)和(he)強化堅(jian)持施(shi)行(xing)態度(du)，除(chu)利益補償外，需要通(tong)過(guo)教(jiao)育(yu)和(he)躬(gong)行(xing)踐履強化自律(lv)，也需要通(tong)過(guo)法(fa)制強化他律(lv)。

僅堅(jian)(jian)持(chi)施行還(huan)(huan)不(bu)夠，善人(ren)之道還(huan)(huan)須施行得(de)當。垃圾(ji)治理(li)不(bu)僅要(yao)堅(jian)(jian)持(chi)施行，還(huan)(huan)要(yao)妥善治理(li)。垃圾(ji)妥善治理(li)是垃圾(ji)治理(li)所需(xu)的(de)能力(li)，只有(you)具備這種(zhong)能力(li)才能正(zheng)確認識和處(chu)理(li)垃圾(ji)治理(li)的(de)各種(zhong)現象、矛(mao)盾(dun)及(ji)其運動變化(hua)，正(zheng)確處(chu)理(li)自治與(yu)(yu)(yu)(yu)他治、公益與(yu)(yu)(yu)(yu)私利、供給與(yu)(yu)(yu)(yu)需(xu)求(qiu)、效率與(yu)(yu)(yu)(yu)公平、政(zheng)府主導與(yu)(yu)(yu)(yu)市場化(hua)、垃圾(ji)及(ji)時處(chu)理(li)與(yu)(yu)(yu)(yu)垃圾(ji)治理(li)可(ke)持(chi)續發展等關系，妥善治理(li)垃圾(ji)，提(ti)升垃圾(ji)治理(li)參(can)與(yu)(yu)(yu)(yu)者的(de)獲得(de)感，實現垃圾(ji)治理(li)的(de)目(mu)標(biao)、目(mu)標(biao)和社會治理(li)目(mu)標(biao)。

垃(la)(la)圾治(zhi)理(li)(li)世人(ren)物事(shi)及(ji)其所(suo)處環(huan)境都(dou)是運(yun)動變(bian)化的(de)，而運(yun)動變(bian)化就(jiu)(jiu)會(hui)產(chan)生新(xin)現象和(he)新(xin)問題，因此(ci)，需要(yao)對此(ci)探(tan)究(jiu)，找出(chu)(chu)應對計策(ce)與方法(fa)，再據(ju)此(ci)作出(chu)(chu)決策(ce)和(he)指令，并按部就(jiu)(jiu)班執行，而執行又會(hui)引發新(xin)的(de)運(yun)動變(bian)化。垃(la)(la)圾治(zhi)理(li)(li)要(yao)遵循這種治(zhi)理(li)(li)規(gui)律，通過探(tan)究(jiu)掌握(wo)垃(la)(la)圾治(zhi)理(li)(li)世人(ren)物事(shi)的(de)運(yun)動變(bian)化規(gui)律，關鍵是要(yao)探(tan)究(jiu)。

垃圾(ji)治(zhi)理(li)(li)不缺基于道德和價值的判(pan)斷，方(fang)方(fang)面面的觀點、理(li)(li)論和知(zhi)識比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是，但總的講(jiang)，對垃圾(ji)治(zhi)理(li)(li)世人物事的認識是籠統、模糊和有(you)失偏頗，沒有(you)達到科學(xue)化(hua)(hua)高度。垃圾(ji)治(zhi)理(li)(li)需要加強(qiang)探究思考以進一步理(li)(li)論化(hua)(hua)、知(zhi)識化(hua)(hua)和科學(xue)化(hua)(hua)。

態(tai)度偏(pian)重道德觀(guan)和(he)價值觀(guan)，只有(you)好壞之分(fen)，沒有(you)真假之分(fen)，顯然，光(guang)有(you)態(tai)度是(shi)不夠(gou)的(de)(de)；能力偏(pian)重科(ke)學觀(guan)和(he)科(ke)學方法(fa)論，通過(guo)探(tan)究思考(kao)分(fen)辨真假知識；沒有(you)掌(zhang)握垃圾治(zhi)理(li)(li)的(de)(de)真知，就不可能有(you)垃圾妥善(shan)治(zhi)理(li)(li)；垃圾治(zhi)理(li)(li)必須要有(you)“妥善(shan)治(zhi)理(li)(li)垃圾”的(de)(de)能力。垃圾治(zhi)理(li)(li)既(ji)要“堅(jian)持施行”的(de)(de)態(tai)度也要“善(shan)治(zhi)”的(de)(de)能力。

垃(la)圾治(zhi)理需要全社會堅持施行垃(la)圾妥善(shan)治(zhi)理的態(tai)度和能力(li)。